Porphyre sur le végétarisme, les sacrifices et l’âge d’or
Resumen
L’article examine la question du végétarisme dans le De abstinentia de Porphyre et son rapport avec le θεωρητικὸς βίος et le refus du sacrifice sanglant. Ce refus est fondé sur une théologie originale du sacrifice, où Porphyre établit une correspondance précise entre la hiérarchie des formes de sacrifice et la hiérarchie des types de divinités, et où la νοερὰ θυσία a pour objet le «premier dieu», alors que le sacrifice traditionnel vise des divinités inférieures. La compatibilité entre le sacrifice traditionnel et la νοερὰ θυσία est légitimée par la reconstruction, empruntée à Théophraste, d’une évolution des formes sacrificielles, où le sacrifice sanglant est présenté comme une déviation du sacrifice végétal originaire. Le régime alimentaire végétal est également justifié par le recours à l’oeuvre de Dicéarque, biaisé par une lecture platonicienne du mythe hésiodique de l’âge d’or, dont Dicéarque donne une interprétation historicisante.
Descargas
Citas
Alt, Karin (2008). Opferkult und Vegetarismus in der Auffassung griechischer Philosophen. Hyperboreus, 14.2, pp. 87-116.
Amiri, Bassir (éd.) (2016). Religion sous contrôle. Pratiques et expériences religieuses de la marge? Besançon : Presses Universitaires de Franche-Comté.
Belayche, Nicole (2009). Entre deux éclats de rire. Sacrifice et représentation du divin dans l’écrit Sur les sacrifices de Lucien. In Brulé, 2009, pp. 321-334.
Benkheira, Hocine & De Franceschi, Sylvio (éds.) (2023). La dîme du corps. Doctrines et pratiques du jeûne, I. Jeûnes anciens et orientaux. Jeûnes d’islam. Turnhout : Brepols.
Bernabé, Alberto (2019). Vegetarianismo en la Grecia antigua. Mare Nostrum, 10.1, pp. 31-53.
Borgeaud, Philippe (2004). Réflexions grecques sur les interdits alimentaires (entre l’Égypte et Jérusalem). In Grottanelli & Milano, 2004, pp. 95-121.
Bouffartigue, Jean & Patillon, Michel (1977). Porphyre, De l’abstinence, I. Paris : Les Belles Lettres.
Bouffartigue, Jean & Patillon, Michel (1979). Porphyre, De l’abstinence, II. Paris : Les Belles Lettres.
Brenk, Frederick E. & Gallo, Italo (éds.) (1986). International Plutarch Society, Sezione italiana. Miscellanea Plutarchea. Atti del I Convegno di studi su Plutarco (Roma, 23 novembre 1985). Ferrara : Giornale Filologico Ferrarese.
Bruit Zaidman, Louise (2001). Le commerce des dieux. Eusebeia, Essai sur la piété en Grèce ancienne. Paris : La Découverte.
Bruit Zaidman, Louise (2005). Offrandes et nourritures. Repas des dieux et repas des hommes en Grèce ancienne. In Georgoudi, Koch & Schmidt, 2005, pp. 31-46.
Brulé, Pierre (éd.) (2009). La norme en matière religieuse en Grèce ancienne. Actes du XIIe colloque international du CIERGA (Rennes, septembre 2007). Liège : Centre international d’étude de la religion grecque antique.
Busine, Aude (2009). Porphyry and the Debate over Traditional Religious Practices. In Vassilopoulou & Clark, 2009, pp. 21-29.
Camplani, Alberto & Zambon, Marco (2002). Il sacrificio come problema in alcune correnti filosofiche di età imperial. Annali di storia dell’esegesi, 19, pp. 59-99.
Casabona, Jean (1966). Recherches sur le vocabulaire des sacrifices en grec. Des origines à la fin de l’époque classique. Aix-en-Provence : Faculté des Lettres.
Cherniss, Harold & Helmbold, William C. (1957). Plutarch’s Moralia, XII (920a-999b). Cambridge : Harvard University Press.
Clark, Gillian (2000). Porphyry. On Abstinence from Killing Animals. Londres : Duckworth.
Detienne, Marcel (1970). La cuisine de Pythagore. Archives de sociologie des religions, 29.1, pp. 141-162.
Detienne, Marcel (1972). Les Jardins d’Adonis. Paris : Gallimard.
Detienne, Marcel & Vernant, Jean-Pierre (1979). La cuisine du sacrifice en pays grec. Paris : Gallimard.
Dillon, John (1992). Plato and the Golden Age. Hermathena, 153, pp. 21-36.
Durand, Jean-Louis, Jaillard, Dominique & Calastro, Cléo (éds.) (2022). Sacrifier en Grèce et ailleurs. De l’anthropologue et du terrain. Grenoble : Jérôme Millôn.
Faraone, Christopher A. & Naiden, Fred S. (éds.) (2012). Greek and Roman Sacrifice. Ancient Victims, Modern Observers. Cambridge : Cambridge University Press.
Fortenbaugh, William W. (éd.) (2003a). Theophrastean Studies. Stuttgart : Steiner.
Fortenbaugh, William W. (2003b). Theophrastus. Piety, Justice and Animals. In Fortenbaugh, 2003a, pp. 173-192.
Fortenbaugh, William W. & Sharples, Robert W. (éds.) (1988). Theophrastean Studies on Natural Science, Physics and Metaphysics, Ethics, Religion, and Rhetoric. New Brunswick, NJ & Oxford : Transaction.
Fortenbaugh, William W. & Schutrumpf, Eckart (éds.) (2001). Dicaearchus of Messana. Text, Translation, and Discussion. New Brunswick & Londres : Transaction Publishers.
Freyburger, Gérard (2016). Pratique végétarienne et marginalité à Rome. In Amiri, 2016, pp. 41-47.
Freyburger, Gérard (2020). Le végétarisme pythagoricien dans la Rome antique. In Gounelle et al., 2020, pp. 91-93.
Georgoudi, Stella, Koch Piettre, Renée & Schmidt, Francis (éds.) (2005). La cuisine et l’autel. Les sacrifices en questions dans les sociétés de la Méditerranée ancienne. Turnhout : Brepols.
Gilhus, Ingvild (2006). Animals, Gods and Humans. Changing Attitudes to Animals in Greek, Roman and Early Christian Ideas. Londres : Routledge.
Goulet, Richard (éd.) (2018). Dictionnaire des philosophes antiques, VII. Paris : CNRS.
Gounelle, Rémi et alii (éds.) (2020). Religions et alimentation. Normes alimentaires, organisation sociale et représentations du monde. Turnhout : Brepols.
Grottanelli, Cristiano & Milano, Lucio (éds.) (2004). Food and Identity in the Ancient World. Padova : Sargon.
Hadot, Pierre (1966). La métaphysique de Porphyre. In Porphyre. Vandoeuvres & Genève : Fondation Hardt, pp. 127-157.
Haussleiter, Johannes (1935). Der Vegetarismus in der Antike. Berlin : Alfred Töpelmann.
Jourdan, Fabienne (2005). Porphyre, lecteur et citateur du traité de Plutarque Manger de la viande. Revue des Études Grecques, 118.2, pp. 426-435.
Kovacs, Alexandra (2022). Refuser la nourriture carnée. Végétarisme et pratiques civiques en Grèce ancienne. Bordeaux : Ausonius.
Macris, Constantinos (2018). Pythagore de Samos. In Goulet, 2018, pp. 681-884.
Macris, Constantinos (2023). Ascèse, pureté, abstinence et jeûne dans la tradition pythagoricienne. In Benkheira & De Franceschi, 2023, pp. 125-175.
Martins, Pedro Ribeiro (2018). Der Vegetarismus in der Antike im Streitgespräch. Porphyrios’ Auseinandersetzung mit der Schrift. Berlin & Boston : De Gruyter.
Martins, Pedro Ribeiro (2019). O Vegetarianismo na Antiguidade como Campo de Pesquisa Interdisciplinar. Mare Nostrum, 10.1, pp. 1-92.
Mehl, Véronique & Brulé, Pierre (éds.) (2008). Le sacrifice antique. Vestiges, procédures et stratégies. Rennes : Presses Universitaires de Rennes.
Newmyer, Stephen T. (2006). Animals, Rights and Reason in Plutarch and Modern Ethics. New York & Londres : Routledge.
Obbink, Dirk (1988). The Origin of Greek Sacrifice. Theophrastus on Religion and Cultural History. In Fortenbaugh & Sharples, 1988, pp. 272-296.
Patillon, Michel, Segonds, Alain Philippe & Brisson, Luc (1995). Porphyre, De l’abstinence, III. Paris : Les Belles Lettres.
Petropoulou, Maria-Zoe (2008). Animal Sacrifice in Ancient Greek Religion, Judaism and Christianity, 100 BC-AD 200. Oxford : Oxford University Press.
Pötscher, Walter (1964). Theophrastos’ Περὶ εὐσεβείας. Leyde : Brill.
Pradeau, Jean-François (2023). Porphyre, Lettre à Marcella. Leyde & Boston : Brill.
Pradeau, Jean-François (2024). Plutarque, Manger de la chair. Paris : Presses Universitaires Françaises.
Prescendi, Francesca (2007). Décrire et comprendre le sacrifice. Les réflexions des Romains sur leur propre religion à partir de la littérature antiquaire. Stuttgart : Franz Steiner.
Rives, James B. (2011). The Theology of Animal Sacrifice in the Ancient Greek World. Origins and Developments. In Wright Knust & Várhelyi, 2011, pp. 187-202.
Rudhardt, Jean (1958). Notions fondamentales de la pensée religieuse et actes constitutifs du culte dans la Grèce classique. Genève : Droz.
Rudhardt, Jean & Reverdin, Olivier (éds.) (1981). Le sacrifice dans l’Antiquité. Vandoeuvres & Genève : Fondation Hardt.
Rüpke, Jörg (2001). Die Religion der Römer. Eine Einführung. München : C.H. Beck.
Saunders, Trevor J. (2001). Dicaearchus’ Historical Anthropology. In Fortenbaugh & Schutrumpf, 2001, pp. 237-254.
Scheid, John (2011). Quand faire c’est croire : les rites sacrificiels des Romains. Paris : Aubier.
Scheid, John (2012). Roman Animal Sacrifice and the System of Being. In Faraone & Naiden, 2012, pp. 84-95.
Scott Rundin, John (1998). The Vegetarianism of Empedocles in Its Historical Context. The Ancient World, 29.1, pp. 19-36.
Sfameni Gasparro, Giulia (1987). Critica del sacrificio cruento e antropologia in Grecia. Da Pitagora a Porfirio, I. La tradizione pitagorica, Empedocle et l’orfismo. In Vattioni, 1987, pp. 107-155.
Sfameni Gasparro, Giulia (1989). Critica del sacrificio cruento e antropologia in Grecia. Da Pitagora a Porfirio, II. Il De abstinentia porfiriano. In Vattioni, 1989, pp. 461-505.
Sorabji, Richard (1993). Animal Minds and Human Morals. The Origins of the Western Debate. Ithaca, NY : Cornell University Press.
Tanaseanu-Döbler, Ilinca (2009). « Nur der Weise ist Priester ». Rituale und Ritualkritik bei Porphyrios. In Tanaseanu-Döbler & Berner, 2009, pp. 109-155.
Tanaseanu-Döbler, Ilinca & Berner, Ulrich (éds.) (2009). Religion und Kritik in der Antike. Berlin & Münster : LIT.
Timotin, Andrei (2012). La démonologie platonicienne. Histoire de la notion de daimōn de Platon aux derniers néoplatoniciens. Leyde & Boston : Brill.
Timotin, Andrei (2017a). La prière dans la tradition platonicienne, de Platon à Proclus. Turnhout : Brepols.
Timotin, Andrei (2017b). Hiérarchies théologiques, hiérarchies physiques. Lectures médio-platoniciennes du Timée. In Tommasi Moreschini, Soares Santoprete & Seng, 2017, pp. 43-64.
Tommasi Moreschini, Chiara, Soares Santoprete, Luciana G. & Seng, Helmut (éds.) (2017). Hierarchie und Ritual. Zur philosophischen Spiritualität der Spätantike. Heidelberg : Universitätsverlag Winter.
Toulouse, Stéphane (2005). La théosophie de Porphyre et sa conception du sacrifice intérieur. In Georgoudi, Koch & Schmidt, 2005, pp. 329-341.
Tsekourakis, Damianos (1986). Orphic and Pythagorean Views on Vegetarianism in Plutarch. In Brenk & Gallo, 1986, pp. 127-138.
Tsekourakis, Damianos (1987). Pythagoreanism or Platonism and Ancient Medicine? The Reasons for Vegetarianism in Plutarch’s Moralia. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, II.36, pp. 366-393.
Vassilopoulou, Panayiota & Clark, Stephen R.L. (éds.) (2009). Late Antique Epistemology. Other Ways to Truth. Basingstoke : Palgrave Macmillan.
Vattioni, Francesco (éd.) (1987). Sangue e antropologia nella liturgia. Rome : Pia Unione Preziosissimo Sangue.
Vattioni, Francesco (éd.) (1989). Sangue e antropologia nella teologia. Rome : Pia Unione Preziosissimo Sangue.
Vernant, Jean-Pierre (éd.) (1979a). Religions, histoires, raisons. Paris : Maspero.
Vernant, Jean-Pierre (1979b). Religion grecque, religions antiques. In Vernant, 1979a, pp. 5-34.
Vernant, Jean-Pierre (1981). Théorie générale du sacrifice et mise à mort dans la θυσία grecque. In Rudhardt & Reverdin, 1981, pp. 1-21.
Wright Knust, Jennifer & Várhelyi, Zsuzsanna (éds.) (2011). Ancient Mediterranean Sacrifice. Oxford : Oxford University Press.
Zieske, Lothar (2012). Hippolytos. Ein orphischer Vegetarier? Zu Eurip., Hipp. 952-954. Wiener Studien, 125, pp. 23-29.
Derechos de autor 2024 Andrei Timotin
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
Los autores conservan los derechos de autor de sus textos y todos los derechos de publicación sin restricciones.
Los documentos incluyen desde 2021 la licencia Creative Commons 4.0: Atribución–No Comercial–Sin Obra Derivada (CC BY-NC-ND 4.0). Los documentos anteriores incluyen la licencia Creative Commons 3.0: Atribución-No Comercial-Sin Obra Derivada (CC BY-NC-ND 3.0)
