Uno studio prosopografico sui religiosi itineranti nel Mediterraneo tardoantico
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DOI:
https://doi.org/10.20318/arys.2025.9222Palabras clave:
Diplomazia, Evergetismo, Lettere, Mobilità ReligiosaResumen
Già nell’Antichità, ma ancor più durante la Tarda Antichità, si assiste a una fase intensa di mobilità e trasformazione delle società; concentrandosi su un buon numero di dati prosopografici, è possibile illustrare, almeno in parte, il processo evolutivo storico dell’area mediterranea nel suo contesto religioso. Tra IV e VI secolo d.C., è la componente ecclesiastica a predominare nel Mediterraneo, in particolare attraverso i pellegrinaggi e la santità itinerante. Nella maggior parte dei casi, i religiosi viaggiavano perché coinvolti in ambascerie che comportavano lunghi e ardui spostamenti tra i principali centri del potere politico e religioso dell’Impero (in primis le sedes regiae). Alcuni di essi ambivano a far progredire la propria carriera, altri desideravano soltanto raggiungere i loca sancta per devozione e incontrare personalità eminenti della scena religiosa mediterranea (si pensi all’attrazione esercitata da figure come il vescovo Basilio a Cesarea di Cappadocia o Gerolamo a Betlemme). I movimenti erano inoltre alimentati dalla circolazione delle reliquie, che ricevette un particolare impulso a partire dalla seconda metà del IV secolo; e se non si trattava di pellegrinaggi in senso stretto, erano frequenti le migrazioni di santi e di figure santificate: le agiografie includono spesso narrazioni di viaggi sporadici per mare e per terra. Il mio intervento si concentrerà su alcuni casi rappresentativi di un più ampio studio prosopografico ancora inedito, con l’obiettivo di indagare soprattutto le finalità della mobilità religiosa, le categorie di individui maggiormente coinvolte (considerando anche la componente femminile), i mezzi utilizzati per i viaggi, gli itinerari più percorsi e quindi il calendario e l’organizzazione previsti per intraprendere spostamenti, missioni o simili. Alcuni casi di studio saranno presentati a titolo esemplificativo: Germanus presbyter; Abraham abbas; Iulia Eustochio e Rusticiana; Iovinianus monachus; Iohannes defensor; Bassus presbyter.
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