Nomos y nous. ¿Con qué criterios define Platón la ciudad justa?

Resumen

En Platón coexisten dos visiones muy diferentes de la política: el cuidado del alma y el cuidado de la polis. Un segundo dato es la visión sistémica y holística de Platón. Toda realidad es un todo formado por partes que dependen del todo. Finalmente, el todo es un principio de orden que tiene un fundamento racional en las Ideas. En consecuencia, la acción del ser humano es y debe ser racional. Este vínculo entre inteligencia y ley, subrayado por la similitud de los dos términos, nous y nomos, se plantea de formas diversas. La centralidad de la intervención inteligente choca con la falta de crédito que Platón otorga a la acción humana. De hecho, la polis está marcada por la diversidad y por el conflicto. Las constituciones humanas deben utilizar las leyes, una herramienta rígida que, si imita el paradigma, puede contrarrestar la prevalencia del desorden. En la filosofía política de Platón es fundamental el concepto de imitación. El paradigma ideal es útil porque guía al verdadero político en su esfuerzo racional de proponer leyes.