Ambiguïtés de l'oikonomia dans la pensée pratique d'Aristote
Resumen
L’oikonomia dans les Éthiques d’Aristote apparaît tantôt subordonnée à la politique (EN I 1), tantôt sur le même plan que cette dernière (EE I 5, EN VI 8) en tant que déclinaison de la sagesse pratique. Comment concilier ces deux descriptions de son statut ? Pour tenter de résoudre cette question, on se penchera sur le traitement détaillé de l’oikonomia au livre I de la Politique, d’où ressortent deux conclusions. D’abord que l’oikonomia est non seulement nécessaire pour vivre, mais aussi utile pour bien vivre. Ensuite que, quel que soit son souci de distinguer une forme légitime de chrématistique d’une mauvaise, et de restreindre autant que possible cette forme légitime à l’exploitation des ressources naturelles, Aristote demeure assez évasif sur les conditions et les moyens de l’acquisition des richesses, pourtant indispensable à l’exercice des vertus, préférant valoriser dans l’oikonomia la dimension de l’usage sur celle de l’acquisition.
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