Abstinence et marginalité
Resumen
Cet essai aborde la question de l’abstinence de nourriture carnée, qui suppose de renoncer aux sacrifices animaux organisés aux frais de la cité. Cette abstinence constituerait-elle une sorte d’hérésie, d’un point de vue grec antique finalement comparable au point de vue moderne?
Descargas
Citas
Aubri, Gwenaëlle & Ildefonse, Frédérique (éds.) 2008. Le moi et l’intériorité. Paris : Vrin.
Arbesmann, P. Rudolf (1929). Das Fasten bei den Griechen und Römern. Giessen : Töpelmann.
Bernabé Pajares, Alberto (2016). Two Orphic Images in Euripides: Hippolytus 952-957 and Cretans 472 Kannicht. Trends in Classics, 8, pp. 183-204.
Borgeaud, Philippe (2013). Greek and Comparatist Reflexions on Food Prohibitions. In Frevel & Nihan, 2013, pp. 261-287.
Bremmer, Jan (2010). Manteis, Magic, Mysteries and Mythography. Messy Margins of Polis Religion? Kernos, 23, pp. 13-35.
Brouwer, Christian (2015). Hérésies. Une construction d’identités religieuses. In Brouwer, Dye & Van Rompey, 2015, pp. 9-13.
Brouwer, Christian, Dye, Guillaume & Van Rompey, Anja (éds.) (2015). Hérésies. Une construction d’identités religieuses. Bruxelles : Éditions de l’Université de Bruxelles.
Bruit Zaidman, Louise (2001). Le commerce des dieux. Eusebeia, essai sur la piété en Grèce ancienne. Paris : La Découverte.
Casadio, Giovanni (1990). I Cretesi di Euripide e l’ascesi orfica. Didattica del Classico, 2, pp. 278-310.
Darbo-Peschanski, Catherine (2008). Deux acteurs pour un acte. Les personnages de l’Iliade et le modèle de l’acte réparti. Dans Aubri & Ildefonse, 2008, pp. 241-254.
Detienne, Marcel (1972). Ronger la tête de ses parents. Nouvelle Revue de Psychanalyse, 6, pp. 231-246.
Detienne, Marcel (1977). Dionysos mis à mort. Paris : Gallimard.
Graeber, David & Wengrow, David (2021). Au commencement était… Une nouvelle histoire de l’humanité. Paris : Les liens qui libèrent.
Frevel, Christian & Nihan, Christophe (éds.) (2013). Purity and the Forming of Religious Traditions in the Ancient Mediterranean World and Ancient Judaism. Leyde : Brill.
Grottanelli, Cristiano (1991). Carni proibite (a cominciare dal bue). Scienze dell’Antichità, 5, pp. 335-350.
Hausleiter, Johannes (1935). Der Vegetarismus in der Antike. Berlin : Töpelmann.
Ildefonse, Frédérique (2022). Le multiple dans l’âme. Paris : Vrin.
Kindt, Julia (2009). Polis Religion. A Critical Appreciation. Kernos, 22, pp. 9-34.
Le Boulluec, Alain (1985). La notion d’hérésie dans la littérature grecque (IIe-IIIe siècles). Paris : Études augustiniennes.
Le Boulluec, Alain (2015). L’hérésie selon le code théodosien. In Brouwer, Dye & Van Rompey, 2015, pp. 15-26.
Murray, Oswyn & Price, Simon R.F. (éds.) (1990). The Greek City. From Homer to Alexander. Oxford : Clarendon.
Parker, Robert (1983). Miasma. Pollution and Purification in Early Greek Religion. Oxford : Oxford Academic.
Rüpke, Jörg (2011). Lived Ancient Religion. Questioning “Cults” and “Polis Religion”. Mythos, 5, pp. 191-203.
Sabbatucci, Dario (1965 [1982]). Essai sur le mysticisme grec (Trad. Jean-Pierre Darmon). Paris : Flammarion.
Sahlins, Marshall (2022). The New Science of the Enchanted Universe. An Anthropology of Most of Humanity. Chicago : Chicago University Press.
Scheid, John (2023). Les Romains et leurs religions. La piété au quotidien. Paris : Éditions du Cerf.
Sourvinou-Inwood, Christiane (1990). What is Polis Religion? In Murray & Price, 1990, pp. 295-322.
Terrier, Mathieu (2018). L’hérésie. Un concept transposable ? Archives de sciences sociales des religions, 184, pp. 143-156.
Van Haeperen, Françoise (2019). Étrangère et ancestrale. La Mère des dieux dans le monde romain. Paris : Éditions du Cerf.
Versnel, Henk S. (1990-1993). Inconsistencies of Greek and Roman Religion, I-II. Leyde : Brill.
Wächter, Theodor (1910). Reinheitsvorschriften im griechischen Kult. Giessen : De Gruyter.
Derechos de autor 2024 Philippe Borgeaud
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
Los autores conservan los derechos de autor de sus textos y todos los derechos de publicación sin restricciones.
Los documentos incluyen desde 2021 la licencia Creative Commons 4.0: Atribución–No Comercial–Sin Obra Derivada (CC BY-NC-ND 4.0). Los documentos anteriores incluyen la licencia Creative Commons 3.0: Atribución-No Comercial-Sin Obra Derivada (CC BY-NC-ND 3.0)
