The Trials for “Magic” in Asia Minor
Rethinking Four Cold Cases (Ammianus Marcellinus, XXIX 2, 24-28)
Abstract
By revisiting the cases of four people prosecuted in Asia Minor for magic and crimen maiestatis during the wave of persecution in the winter of 371-372 CE, we examine the inherent ambiguity in divinatory and magical practices. Based on the narrative of Ammianus Marcellinus, clearly against the authorities who led the repression, we seek to track down the evidence behind the accusation, but with the aim of better understanding the process of interpretation that operates within a range of possibilities. This collaborative study aims to question, again, the concepts we use, such as that of “magic”, and to fully embrace the complexity of ancient perspectives.
Downloads
References
GMA : Kotansky, Roy (1994). Greek Magical Amulets. The Inscribed Gold, Silver, Copper, and Bronze Lamellae, I. Published Texts of Known Provenance. Opladen : Westdeutscher Verlag.
GEMF : Faraone, Christopher & Torallas Tovar, Sofía (éds.) (2022). Greek and Egyptian Magical Formularies. Text and Translation, I. Berkeley : California Classical Studies.
MPG 26 : Migne, Jacques-Paul (1857-1866). Patrologiae cursus completus (series Graeca) 26. Turnhout & Paris : Brepols & J.-P. Migne.
PGM : Preisendanz, Karl (1928-1931), Henrichs, Albert (éd.) (1973-1974). Papyri graecae magicae: Die griechischen Zauberpapyri, I-II. Stuttgart : Teubner; Daniel, Robert W. & Maltomini, Franco (1990-1992). Supplementum Magicum, I-II. Opladen : Westdeutscher Verlag; Betz, Hans D. (éd.) (1986 [1992]). The Greek Magical Papyrus in Translation, Including the Demotic Spells. Chicago : University of Chicago Press.
P.Oxy. : (1898-). The Oxyrhynchus Papyri. London : Egypt Exploration Society in Graeco-Roman Memoirs.
Abry, Josèphe-Henriette (2005). What Was Agrippina Waiting For? (Tacitus, Ann. XII, 68-69). In Oestmann, 2005, pp. 37-48.
Athanassiadi, Polymnia (1992). Philosophers and Oracles: Shifts of Authority in Late Paganism. Byzantion, 62, pp. 58-60.
Audureau, Florian (2021). Le chant des voyelles dans les Papyri Graecae Magicae de l’Empire romain. De la pratique rituelle à l’invention moderne d’une tradition. Revue de l’Histoire des Religions, 238.3, pp. 617-639.
Belayche, Nicole (2009). Ritus et cultus ou superstitio ? Comment les lois du Code Théodosien (IX & XVI) de Constantin à Théodose parlent des pratiques religieuses traditionnelles. In Huck, Crogiez-Pétrequin & Jaillette, 2009, pp. 191-208.
Belayche, Nicole (2017). Épigraphie et expériences religieuses. Le cas des « bains » de Gadara (Palaestina IIa). In Van den Kerchove & Soares Santoprete, 2017, pp. 669-682.
Berthelet, Yann & Rochette, Bruno (éds.) (2022). L’astrologie et les empereurs romains. 150 ans après Cumont. Liège : Presses Universitaires de Liège.
Bettini, Maurizio (2006). Homéophonies magiques. Le rituel en l’honneur de Tacita dans Ovide, Fastes, 2, 259 sq. Revue de l’Histoire des Religions, 223.2, pp. 149-172.
Blumell, Lincoln (2014). The Message and the Medium. Some Observations on Epistolary Communication in Late Antiquity. Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism, 10, pp. 24-67.
Bonner, Campbell (1932a). Demons in the Bath. In Studies presented to F.L.L. Griffith. London : Egypt Exploration Society, pp. 203-208.
Bonner, Campbell (1932b). Witchcraft in the Lecture Room of Libanius. Transaction of the American Philological Association, 63, pp. 34-44.
Bowersock, Glen W. (1994). Fiction as History. Nero to Julian. Berkeley, Los Angeles & Londres : University of California Press.
Brown, Peter (1978 [1983]). Genèse de l’Antiquité tardive [trad. de The Making of Late Antiquity]. Paris : Gallimard [Cambridge, MA : Harvard University Press].
Cracco Rugini, Lellia (1996). Libanio e il cameleonte. Politica e magia ad Antiochia sul finire del iv secolo. In Gabba, Desideri & Roda, 1996, pp. 156-166.
Cramer, Frederik H. (1954). Astrology in Roman Law and Politics. Philadelphia : American Philosophical Society.
Crippa, Sabina & Ciampini, Emanuele M. (éds.) (2017). Languages, Objects, and the Transmission of Rituals. An Interdisciplinary Analysis on Ritual Practices in the Graeco-Egyptian Papyri (PGM). Venice : Edizioni Ca’ Foscari.
Coulon, Jean-Charles & Dosoo, Korshi (éds.) (2022). Magikon zōon. Animal et magie dans l’Antiquité et au Moyen Âge. Paris : Institut de recherche et d’histoire des textes.
Dasen, Véronique & Nagy, Árpád (2012). Le serpent léontocéphale Chnoubis et la magie de l’époque romaine impériale. Anthropozoologica, 47, pp. 291-314.
Den Boeft, Jan, Drijvers, Jan W., Hengst, Daniël den & Teitler, Hans C. (éds.) (2007). Ammianus after Julian: The Reign of Valentinian and Valens in Books 26-31 of the Res Gestae. Leyde & Boston : Brill.
Den Boeft, Jan, Drijvers, Jan W., Hengst, Daniël den & Teitler, Hans C. (2013). Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XXIX. Leyde & Boston : Brill.
Den Boeft, Jan, Drijvers, Jan W., Hengst, Daniël den & Teitler, Hans C. (2015). Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XXX. Leyde & Boston : Brill.
De Jonge, Pieter (1972). Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XVI. Groningen : Bouma.
Dickie, Matthew W. (2001). Magic and Magicians in the Greco-Roman World. Londres : Routledge.
Di Segni, Leah, Hirschfeld, Yizhar & Patrich, Joseph (éds.) (2009). Man Near a Roman Arch. Studies Presented to Prof. Yoram Tsafrir. Jerusalem : Israel Exploration Society.
Dornseiff, Franz (1925). Das Alphabet in Mystik und Magie. Stuttgart : Teubner.
Dosoo, Korshi & Galoppin Thomas (2022). Animals in Graeco-Egyptian Magical Practice. In Coulon & Dosoo, 2022, pp. 203-256.
Dousset, Laurent (2016). La sorcellerie en Mélanésie. Élicitation de l’inacceptable. L’Homme, 218.2, pp. 85-115.
Downey, Glanville (1938). Personifications of Abstract Ideas in the Antioch Mosaics. Transactions of the American Philological Association, 69, pp. 349-363.
Dunbabin, Katherine M.D. (1989). Baiarum Grata Voluptas. Pleasures and Dangers of the Baths. Papers of the British School at Rome, 57, pp. 6-46.
Eliav, Yaron Z. (2009). A Scary Place. Jewish Magic in the Roman Bathhouse. In Di Segni, Hirschfeld & Patrich, 2009, pp. 88-97.
Elm, Eva & Hartmann, Nicole (éds.) (2019). Demons in Late Antiquity: Their Perception and Transformation in Different Literary Genres. Berlin & Boston : De Gruyter.
Endreffy, Kata, Nagy, Árpád M. & Spier, Jeffrey (éds.) (2019). Magical Gems in their Contexts. Proceedings of the International Workshop held at the Museum of Fine Arts (Budapest, 16-18 February 2012). Rome : L’Erma di Bretschneider.
Faraone, Christopher A. (2018). The Transformation of Greek Amulets in Roman Imperial Times. Philadelphia : University of Pennsylvania Press.
Faraone, Christopher A. (2019a). Magical Gems as Miniature Amuletic Statues. In Endreffy, Nagy & Spier, 2019, pp. 85-101.
Faraone, Christopher A. (2019b). Animal-Effigies in Ancient Curses: The Role of Gender, Age and Natural Behaviour in their Selection. Mediterraneo Antico, 22.1-2, pp. 307-333.
Festugière, André-Jean (1959). Antioche païenne et chrétienne. Libanius, Chrysostome et les moines de Syrie. Paris : De Boccard.
Fögen, Marie-Theres (1993). Die Enteignung der Wahrsager. Studien zum kaiserlichen Wissensmonopol in der Spätantike. Francfort-sur-le-Main : Suhrkamp.
Fournier, Eric (2002). Les procès d’Antioche de 371/2 (Ammien Marcellin 29.1-2). Un cas de persécution religieuse ? Hirundo, 2, pp. 19-36.
Funke, Hermann (1967). Majestäts- und Magieprozesse bei Ammianus Marcellinus. Jahrbuch für Antike und Christentum, 10, pp. 145-175.
Gabba, Emilio, Desideri, Paolo & Roda, Sergio (éds.) (1996). Italia sul Baetis. Studi di storia romana in memoria di Fernando Gascó. Torino : Scriptorium.
Galoppin, Thomas (2015). Animaux et pouvoir rituel dans les pratiques « magiques » du monde romain. Thèse de doctorat de l’EPHE.
Galoppin, Thomas (2022). Parer l’humain de divin. Cahiers «Mondes anciens», 15, en ligne. URL: http://journals.openedition.org/mondesanciens/3880.
Goddard, Christophe (2007). La divination à l’époque tardive. Un exemple ultime du processus de romanisation (IVe-VIe siècles apr. J.-C.). Mètis, 5, pp. 267-290.
Grand-Clément, Adeline (2016). L’épiderme des statues grecques. Quand le marbre se fait chair. Images Re-vues, 13, en ligne. URL : http://journals.openedition.org/imagesrevues/3932.
Guey, Julien (1956). La date de naissance de l’empereur Septime-Sévère, d’après son horoscope. Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, pp. 33-35.
Herzig, Heinz E. & Frei-Stolba, Regula (éds.) (1989). Labor omnibus unus. Stuttgart : Franz Steiner.
Hidalgo de la Vega, Maria J. (2008). Voix soumises, pratiques transgressives. Les magiciennes dans le roman gréco-romain. Dialogues d’histoire ancienne, 34.1, pp. 27-43.
Hopfner, Theodor (1921). Griechisch-Ägyptischer Offenbarungszauber, I. Leipzig : H. Haessel.
Huck, Olivier, Crogiez-Pétrequin, Sylvie & Jaillette, Pierre (éds.) (2009). Traduire le Code théodosien. Diversité des approches et nouvelles perspectives. Actes des premières journées d’étude sur le Code. Rome : École Française de Rome.
Hunzinger, Christine (1994). Le plaisir esthétique dans l’épopée archaïque. Les mots de la famille de θαῦμα. Bulletin de l’Association Guillaume Budé, 1994.1, pp. 4-30.
Jouanna, Jacques (2011). Médecine rationnelle et magie. Le statut des amulettes et des incantations chez Galien. Revue des études grecques, 124.1, pp. 47-77.
Joubert, Jean-Marc & Ploton-Nicollet, François (éds.) (2019). Pouvoir, rhétorique et justice. Paris : Classiques Garnier.
Jullien, Marie-Hélène (éd.) (1992). De Tertullien aux Mozarabes. Mélanges offerts à Jacques Fontaine, 1. Paris : Institut d’Études Augustiniennes.
Kelly, Christopher (2007). Crossing the Frontiers. Imperial Power in the Last Books of Ammianus. In Den Boeft et al., 2007, pp. 271-292.
Kopp, Ulrich F. (1829). Palaeographia critica, III. Mannheim : sumtibus auctoris.
Kruchió, Benedek (2017). What Charicles Knew. Fragmentary Narration and Ambiguity in Heliodorus’ Aethiopica. Ancient Narrative, 14, pp. 175-194.
Le Gallo, Alain (2019). L’Apologie d’Apulée. Une rhétorique judiciaire paradoxale. In Joubert & Ploton-Nicollet, 2019, pp. 71-102.
Lenski, Noel E. (2002). Failure of Empire. Valens and the Roman State in the Fourth Century A.D. Berkeley, Los Angeles & Londres : University of California Press.
Loriol, Romain (2016). Lire et écrire les signes divins. Recherches sur la divination romaine à travers l’historiographie impériale. Thèse de doctorat de l’Université de Lyon.
Lucarelli, Rita (2017). The Donkey in the Graeco-Egyptian Papyri. In Crippa & Ciampini, 2017, pp. 89-104.
Maltomini, Franco (2004). Libanio, il cameleonte, un papiro e altri testi. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 147, pp. 147-153.
Marié, Marie-Anne (1992). Deux sanglants épisodes de l’accession au pouvoir d’une nouvelle classe politique. Les grands procès de Rome et d’Antioche chez Ammien Marcellin, Res Gestae, XXVIII, 1 ; XXIX, 1 et 2. In Jullien, 1992, pp. 349-360.
Matthews, John (1989). The Roman Empire of Ammianus. Londres : Duckworth.
Ménard, Hélène (2009). Ammien Marcellin. L’historien et la « mémoire judiciaire » à la fin du IVe siècle après J.-C. In Poncet & Storez-Brancourt, 2009, pp. 269-287.
Morgan, John R. (1994). The Aethiopica of Heliodoros. Narrative as a Riddle. In Morgan & Stoneman, 1994, pp. 97-113.
Morgan, John R. & Stoneman, Richard (éds.) (1994). Greek Fiction. The Greek Novel in Context. Londres & New York : Routledge.
Oestmann, Günther (éd.) (2005). Horoscopes and Public Spheres. Essays on the History of Astrology. Berlin & New York : De Gruyter.
Poncet, Olivier & Storez-Brancourt, Isabelle (2009). Une histoire de la mémoire judiciaire. Paris : Publications de l’École nationale des chartes.
Rivière, Yann (2017). L’exil des mages et des sages. Un empire sans philosophes ? (Ier siècle ap. J.-C.). In Vesperini, 2017, pp. 265-352.
Rivière, Yann (2022). Note sur la répression de l’astrologie et des pratiques magiques associées sous l’Empire romain. In Berthelet & Rochette, 2022, pp. 123-133.
Todorov, Tzvetan (1970). Introduction à la littérature fantastique. Paris : Éditions du Seuil.
Trombley, Frank R. (1993). Hellenic Religion and Christianization c. 370-529, I. Leyde, New York & Köln: Brill.
Van den Kerchove, Anna & Soares Santoprete, Luciana Gabriella (éds.) (2017). Gnose et manichéisme. Entre les oasis d’Égypte et la Route de la Soie. Hommage à Jean-Daniel Dubois. Turnhout : Brepols.
Vesperini, Pierre (éd.) (2017). Philosophari. Usages romains des savoirs grecs sous la République et l’Empire. Paris : Classiques Garnier.
Vigourt, Annie (2001). Les présages impériaux d’Auguste à Domitien. Paris : De Boccard.
Zawadzki, Tadeusz (1989). Les procès politiques de l’an 371/372 (Amm. Marc. XXIX 1, 29-33 ; Eunapius, Vitae Soph. VII 6, 3-4. D 480). In Herzig & Frei-Stolba, 1989, pp. 274-287.
Copyright (c) 2024 Romain Loriol, Thomas Galoppin
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Authors retain the copyright of their texts, and full publishing rights without restrictions.
Since 2021, the documents include the Creative Commons 4.0 license: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives (CC BY-NC-ND 4.0). Previous documents include the Creative Commons 3.0: Attribution-NonCommercial-No Derivative Works license (CC BY-NC-ND 3.0)
